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一晃，隔離第六天了(le)。

今年，這(zhe)(zhe)已經是(shi)第二次隔離，這(zhe)(zhe)是(shi)疫(yi)情帶給(gei)我(wo)們(men)的(de)獨特經歷。十年后再來回味(wei)大街小巷大家都(dou)帶著口罩(zhao)、到處(chu)測溫，也是(shi)一道奇(qi)特的(de)風景(jing)線。

人(ren)到中年，多了(le)很多隨遇(yu)而安的心境。上次在(zai)南京(jing)賓館(guan)隔離(li)，從窗戶(hu)到門(men)一共十(shi)一步，看(kan)了(le)很多書，打了(le)很多坐。這(zhe)次一個人(ren)隔離(li)在(zai)溫哥華一套(tao)帶院(yuan)子的房子，空間大了(le)十(shi)倍，頓(dun)時(shi)覺得(de)幸福得(de)不(bu)得(de)了(le)。看(kan)來幸福都是比較出來的，不(bu)經歷(li)痛苦(ku)，哪(na)兒會有(you)快(kuai)樂。

隔(ge)離的(de)日子依然很忙(mang)，很規律(lv)。依然六點半之(zhi)前起(qi)床(chuang)，打坐(zuo)，看書(shu)，誦(song)經(jing)，打拳，參(can)加(jia)在(zai)線一個培訓課程(cheng)，研究公(gong)司一年(nian)來(lai)的(de)各項(xiang)數(shu)據，每(mei)天忙(mang)得不(bu)亦樂乎，連(lian)電視(shi)機都(dou)沒(mei)打開過(guo)一次。

人(ren)(ren)雖然(ran)是群居(ju)動(dong)物(wu)，但說到底還是自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)跟自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)相處。如果不知道自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)想要什(shen)么(me)(me)，或者(zhe)不知道自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)正在做(zuo)什(shen)么(me)(me)，即使(shi)在人(ren)(ren)潮人(ren)(ren)海中，依然(ran)是孤(gu)獨的(de)。獨酌明月常自(zi)在，只(zhi)要知道自(zi)己(ji)(ji)(ji)(ji)的(de)心在哪(na)兒，無論什(shen)么(me)(me)時候(hou)都不會孤(gu)獨。

由(you)于我個人(ren)愛好，所(suo)以經常(chang)附庸風雅(ya)會寫點(dian)關于佛學的文字(zi)。滿瓶(ping)子不動，半瓶(ping)子搖。有時可(ke)能由(you)于自己根本沒有搞懂佛學的某句話(hua)，亦或(huo)是表達不清的原(yuan)因，經常(chang)會滿口(kou)佛語，裝著滿臉佛氣，神神叨(tao)叨(tao)。

如(ru)(ru)此，會被一些同事理(li)解(jie)為或者(zhe)誤解(jie)為我很佛系，有(you)些消極，甚(shen)至不求上(shang)進。真的是，假(jia)傳萬卷書，真傳一句話。一不小心給(gei)大家帶到(dao)溝里去了，如(ru)(ru)此罪過，實非我的初(chu)衷(zhong)。

所(suo)以，從這個角度來說，南懷瑾(jin)也勸年輕(qing)人(ren)不要輕(qing)易(yi)(yi)學(xue)(xue)佛修道。一是世界上什么都容(rong)易(yi)(yi)，唯有學(xue)(xue)佛是最(zui)(zui)難(nan)最(zui)(zui)難(nan)的事；第二重(zhong)意義，畫(hua)虎(hu)不成(cheng)(cheng)反成(cheng)(cheng)犬，老虎(hu)沒(mei)有畫(hua)成(cheng)(cheng)反畫(hua)成(cheng)(cheng)了(le)(le)狗(gou)，學(xue)(xue)佛學(xue)(xue)不成(cheng)(cheng)，或者學(xue)(xue)歪了(le)(le)，學(xue)(xue)成(cheng)(cheng)了(le)(le)迷信，最(zui)(zui)終(zhong)會變(bian)成(cheng)(cheng)什么，天知(zhi)道。

所以，年輕人還(huan)是先學(xue)會“做人”，把做人的道理搞清(qing)楚了(le)，才有資格去學(xue)佛。人都做得歪(wai)歪(wai)倒倒，妄想(xiang)通過學(xue)佛來祈(qi)禱佛祖保佑你(ni)干了(le)壞(huai)事沒有惡報，那是癡心妄想(xiang)。

如何做人？

一句話：諸惡(e)(e)莫作，眾善奉(feng)行。何(he)謂善，何(he)謂惡(e)(e)？出發點(dian)利(li)于(yu)(yu)他人為善，出發點(dian)利(li)于(yu)(yu)自己為惡(e)(e)。雖然很(hen)多時(shi)候我也做不到，但我現(xian)在慢(man)慢(man)努(nu)力去做，此(ci)為真正的(de)修行。

佛學其實不(bu)(bu)是(shi)宗教，佛學本(ben)質上是(shi)一門教導人(ren)如(ru)何離苦得(de)樂、開悟得(de)智慧的(de)學科。打坐也(ye)好(hao)，誦經也(ye)罷，磕(ke)頭燒香都只是(shi)訓練妄心的(de)手段，不(bu)(bu)是(shi)目的(de)。只不(bu)(bu)過(guo)現在通(tong)過(guo)宗教這個方便法(fa)門來引導人(ren)向(xiang)善，如(ru)果人(ren)人(ren)敬畏(wei)因果，一心向(xiang)善，也(ye)是(shi)一件大好(hao)事。

在(zai)佛學(xue)(xue)里(li)，最容易(yi)引起人誤(wu)會的是“隨緣”二字(zi)。隨緣不是消極，更不是不求上進(jin)。佛學(xue)(xue)始終(zhong)強調做人要(yao)精(jing)進(jin)，如果義(yi)當所為，必須心(xin)無旁駑全力(li)以(yi)赴(fu)。對(dui)于結(jie)果，則不必太(tai)執著。

這個所(suo)謂的不(bu)執(zhi)著的結果，并不(bu)是有些人(ren)以為(wei)的如(ru)果在公司(si)(si)里面(mian)完(wan)不(bu)成(cheng)(cheng)業(ye)績，完(wan)不(bu)成(cheng)(cheng)目標，公司(si)(si)會無所(suo)謂，個人(ren)也可(ke)以無所(suo)謂。

如(ru)(ru)果(guo)這樣想，那就(jiu)亂套了。沒有規矩不成方圓，企(qi)業的運轉(zhuan)一(yi)定是靠目標引(yin)導(dao)下的機制。正如(ru)(ru)天有天道，人有人道。正如(ru)(ru)你觸(chu)犯了法(fa)律，自然要被法(fa)律懲罰。國家如(ru)(ru)此(ci)，企(qi)業亦(yi)是一(yi)樣。

這個“隨緣(yuan)”，指的是(shi)如果(guo)沒(mei)有完成業績，自己受到了懲(cheng)罰，甚至被(bei)開(kai)除(chu)，你大可不必對(dui)被(bei)開(kai)除(chu)的結果(guo)要死要活(huo)，上串下(xia)跳，怨天尤人。

有(you)果(guo)(guo)必有(you)因(yin)(yin)(yin)，菩(pu)薩畏因(yin)(yin)(yin)，眾(zhong)生畏果(guo)(guo)。行(xing)有(you)不得反求諸己(ji)，一切都(dou)(dou)從(cong)自己(ji)身上找(zhao)原因(yin)(yin)(yin)，相信(xin)凡事已經(jing)發生的(de)都(dou)(dou)是必然會發生的(de)，都(dou)(dou)是你自己(ji)的(de)因(yin)(yin)(yin)，都(dou)(dou)是你自己(ji)的(de)業(ye)。無論結果(guo)(guo)多(duo)(duo)么不堪，如(ru)實的(de)面(mian)對它，接受(shou)它，改變它。如(ru)此，“貪嗔癡慢疑(yi)”里面(mian)的(de)嗔就(jiu)少(shao)了很多(duo)(duo)，快樂(le)自然也就(jiu)多(duo)(duo)了很多(duo)(duo)。

想一(yi)(yi)想，自己到底有哪些問題，可(ke)以做哪些提升？面對結果(guo)，無論得與(yu)失(shi)，得不狂傲，失(shi)不氣餒。淡然一(yi)(yi)笑(xiao)，一(yi)(yi)切歸零(ling)。有重新開始，重頭再來的勇氣，這才是佛法(fa)的精要之所在。

此(ci)為，金(jin)剛經(jing)所(suo)云(yun)：不(bu)(bu)住于相，如如不(bu)(bu)動(dong)！

此為，真正(zheng)的隨緣！