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受(shou)寵若(ruo)驚，受(shou)辱不怨(yuan)。

受寵若驚不難做，只(zhi)要有(you)一顆不想當然的心，只(zhi)要有(you)一顆感恩的心。

受辱不怨很難(nan)，所謂的(de)(de)辱不僅(jin)僅(jin)指侮辱，更(geng)多(duo)的(de)(de)指不如我意。

難就(jiu)難在我們無(wu)(wu)法用(yong)一(yi)顆(ke)期待的心，無(wu)(wu)法用(yong)一(yi)顆(ke)分(fen)別的心，去面對(dui)本應該這樣(yang)做但卻事與愿(yuan)違那(nei)樣(yang)做的事或者人。

無(wu)法面對，就(jiu)談不上去接受，去理解(jie)，去包容。

怨氣，由此而生。

《金(jin)剛(gang)經(jing)》通篇就講了一(yi)件事，面(mian)對外(wai)在(zai)不可改變的(de)人和事，面(mian)對內在(zai)自己不安的(de)心(xin)。須菩提問佛：云(yun)何應住，云(yun)何降伏(fu)其心(xin)。說的(de)通俗一(yi)點(dian)，面(mian)對不如意的(de)世界，我們的(de)心(xin)到底(di)應該安住在(zai)哪兒？

如同絕大(da)部分(fen)人(ren)一(yi)(yi)樣，很(hen)多時(shi)候我也不知道該把一(yi)(yi)顆有怨(yuan)氣、有焦慮(lv)、有不安的心安住(zhu)在(zai)哪兒。

《太(tai)上老君感(gan)應篇(pian)》開篇(pian)就說：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。

大半年了，每天(tian)誦一(yi)遍《太上老(lao)君感應篇(pian)》，最大的(de)好處是讓自己找到了一(yi)種不(bu)生怨(yuan)氣的(de)心靈安慰劑。

面對不(bu)如意，在找原因的時(shi)候，我把以往純粹(cui)他人(ren)的責任也歸結到我自己身上。雖然現在絕大多時(shi)候我肯定還做(zuo)不(bu)到，但慢(man)慢(man)開始(shi)有(you)了一點點意識。

就像海嘯發生的時候，有(you)些人(ren)遭(zao)遇不(bu)幸，很多人(ren)無法理解。那么(me)，只要反問一句，為(wei)什(shen)么(me)他會碰巧(qiao)在(zai)(zai)哪兒？為(wei)什(shen)么(me)別人(ren)就不(bu)在(zai)(zai)哪兒？

與他人(ren)有(you)矛(mao)盾的時候，想(xiang)不通的時候，就(jiu)問(wen)問(wen)自己為什(shen)么在茫茫人(ren)海(hai)中他不害別人(ren)要專門來害你。

現在(zai)你(ni)(ni)們也許(xu)(xu)(xu)是夫妻(qi)，也許(xu)(xu)(xu)是母子，也許(xu)(xu)(xu)是父女，也許(xu)(xu)(xu)是同事，也許(xu)(xu)(xu)是同學，亦(yi)或(huo)是僅(jin)僅(jin)見(jian)過(guo)(guo)一(yi)(yi)面、喝過(guo)(guo)一(yi)(yi)次酒的(de)(de)普通(tong)朋友(you)，但沒有累世中(zhong)的(de)(de)緣分，你(ni)(ni)們現在(zai)不可能(neng)走到一(yi)(yi)塊。所謂的(de)(de)巧(qiao)合，就是巧(qiao)巧(qiao)的(de)(de)合在(zai)一(yi)(yi)起，不松(song)不緊，嚴絲(si)合縫。

現在你(ni)們也(ye)(ye)許有(you)了某(mou)(mou)種(zhong)矛盾，你(ni)很生氣，很傷心(xin)。如果要寬(kuan)慰自己，如果反復咀嚼“禍福無門惟(wei)人自召”這句話，你(ni)就發(fa)現也(ye)(ye)許是(shi)上輩子(zi)亦或是(shi)累世中某(mou)(mou)一輩子(zi)你(ni)傷害過他，以前欠(qian)他的(de)，這輩子(zi)需要你(ni)來(lai)受苦受累還(huan)他而已。

正(zheng)如有的(de)孩(hai)子是來報父母恩的(de)，有些孩(hai)子是來討債的(de)。

有(you)果(guo)必(bi)有(you)因(yin)，只不(bu)(bu)(bu)過有(you)些因(yin)你自(zi)己看(kan)不(bu)(bu)(bu)到，分析不(bu)(bu)(bu)出來而已。看(kan)不(bu)(bu)(bu)到不(bu)(bu)(bu)代表(biao)不(bu)(bu)(bu)存在(zai)，看(kan)不(bu)(bu)(bu)到不(bu)(bu)(bu)代表(biao)與你無(wu)關。

更(geng)何(he)況面對(dui)這(zhe)個不一而足(zu)的(de)世(shi)界，每(mei)個人都(dou)有自己的(de)立場和理解，每(mei)個人都(dou)只能看(kan)(kan)得到自己想(xiang)看(kan)(kan)見的(de)世(shi)界，每(mei)個人看(kan)(kan)到的(de)世(shi)界也都(dou)只是自己內心的(de)世(shi)界。你的(de)世(shi)界并不客觀，也不完整，更(geng)不見得對(dui)。

俗話說，沒(mei)有無(wu)緣無(wu)故的愛(ai)，也沒(mei)有無(wu)緣無(wu)故的恨。

禍(huo)福無門(men)惟(wei)人自(zi)召，禍(huo)也(ye)(ye)罷，福也(ye)(ye)罷，禍(huo)福都不會主動上門(men)，都是(shi)你自(zi)己(ji)召來的(de)。你是(shi)主體，是(shi)主動，非被(bei)動。

曾子(zi)曰(yue)：吾日三(san)省吾身(shen)，為人(ren)謀而不忠乎(hu)，與朋(peng)友交而不信乎(hu)？傳不習乎(hu)？做人(ren)，做事(shi)不妨多找(zhao)找(zhao)自己的原因。

如果實(shi)在找不到原因，就(jiu)歸到累世的虛空中(zhong)去吧，隨緣(yuan)消(xiao)業(ye)，一報還一報而已(yi)。

如此(ci)，我們當下(xia)應該諸惡(e)莫(mo)作，眾善奉行。因(yin)為萬般帶不(bu)走，唯(wei)有業隨身。今日因(yin)，即是明(ming)(ming)日果。明(ming)(ming)日的(de)(de)果，也(ye)許(xu)就是明(ming)(ming)日的(de)(de)自(zi)己，也(ye)許(xu)是下(xia)一(yi)輩子的(de)(de)自(zi)己，亦或是子孫。

如此(ci)，今生(sheng)無怨(yuan)，來(lai)生(sheng)無悔。