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人(ren)才由(you)兩(liang)個字組成，一個是(shi)人(ren)，一個是(shi)才。

但大(da)部分人，特別是因內卷而焦慮的中國家長們和學(xue)校老師們眼中90%只有分數，只有升學(xue)率。

分(fen)數，考試的(de)分(fen)數，只能(neng)說明(ming)掌握知識的(de)多(duo)少，只能(neng)說明(ming)“才”的(de)部(bu)分(fen)，并不能(neng)代表“人才” 的(de)全部(bu)意義(yi)。

升學率，大部(bu)分(fen)學校最為重視(shi)的升學率，只(zhi)能(neng)說明學校對“才”部(bu)分(fen)的水平，而(er)教育的真正意義是(shi)讓孩(hai)子能(neng)以全方位(wei)素質(zhi)融入未來的社會，是(shi)培養(yang)未來二十(shi)年后(hou)社會需要(yao)的人(ren)才。

培養“才”僅僅是學校的一項工作，并不是教育的全部意義。

可惜的(de)是(shi)，大部分學(xue)(xue)校對學(xue)(xue)生(sheng)的(de)評(ping)價是(shi)把學(xue)(xue)習成績作為最主要因素，如(ru)果學(xue)(xue)習不好，即使其他(ta)各方面(mian)很優秀，譬如(ru)體(ti)育好，譬如(ru)音樂(le)好，譬如(ru)樂(le)于助人，譬如(ru)領(ling)導力(li)好，大概(gai)率不會被評(ping)為所謂(wei)的(de)“三好學(xue)(xue)生(sheng)”。

當下學習一(yi)好基本(ben)上代替了三好。

教書(shu)育人(ren)是學(xue)校(xiao)的基本工作，但當(dang)下有(you)些學(xue)校(xiao)只教書(shu)不育人(ren)。

那么如果(guo)我們做父(fu)母的(de)也不育人，也只(zhi)要學習好，其(qi)他方面譬如善(shan)良、感恩(en)的(de)為人基本素質也不引導(dao)，孩子未(wei)來又能(neng)長成啥樣？

一個(ge)三觀不(bu)正(zheng)確但能力越強的人，也許對這個(ge)社(she)會破壞越大。一個(ge)在學術上水平很(hen)高但缺乏感恩心(xin)的人如(ru)果對其父母都不(bu)能盡基本(ben)孝心(xin)，這種人才要他又(you)有何用？

所以，對于孩子教育，做父母的一定要兩手抓，一手抓成績，一手抓做人的基本素質。

兩手(shou)都要(yao)抓，兩手(shou)都要(yao)硬。

何為(wei)做人的基(ji)本素質？

善良、悲憫、感(gan)恩、包(bao)容是做人的(de)基本(ben)素質(zhi)，遵守公(gong)共規則是實現個(ge)人自由(you)的(de)前提。在(zai)此基礎上，如(ru)果我們的(de)孩子能夠成為(wei)一(yi)個(ge)“仁者(zhe)”、一(yi)個(ge)“智(zhi)者(zhe)”是一(yi)件有福(fu)報的(de)事。

古人云：仁者(zhe)樂山(shan)，智者(zhe)樂水。

我們(men)培養孩子(zi)(zi)就要培養面對任何情(qing)況都要有山的(de)(de)“屹(yi)立不(bu)動”，寧靜的(de)(de)內心、穩定的(de)(de)情(qing)緒能(neng)夠塑造高水(shui)平(ping)的(de)(de)抗(kang)壓能(neng)力；上善若水(shui)，我們(men)要培養孩子(zi)(zi)具備水(shui)的(de)(de)謙卑精神，具備水(shui)的(de)(de)通(tong)達事理(li)、靈活多變。

當(dang)然作為一個人，或(huo)者作為一個優秀的(de)人還需要積極樂觀的(de)能(neng)(neng)力、感知幸福的(de)能(neng)(neng)力、永不放棄堅持的(de)能(neng)(neng)力......

孩子作為人的能力的培養是(shi)無法通過說教實現的，更不(bu)可能是(shi)通過課(ke)堂式(shi)、填鴨式(shi)教學實現的，但大部分父母都會落入(ru)到不(bu)停嘮叨(tao)的說教中去。說得(de)越(yue)多，效(xiao)果越(yue)差(cha)。

能力的培養與知識的獲得的途徑是不一樣的，孩子能力的提升必須通過孩子自己主動參與、主動探索的過程中才能實現。

孩(hai)子如(ru)果不(bu)參與(yu)，如(ru)果在過(guo)程(cheng)中沒有體會，父母僅僅用說教的方式(shi)去告訴(su)他(ta)一個標準答案，一個所謂的“我(wo)吃的鹽比(bi)你吃的飯還(huan)多”的人生(sheng)道理，孩(hai)子既不(bu)可能真正(zheng)理解，更(geng)不(bu)可能發自內心的去做到。

父母對孩子學習或者生活管得(de)越(yue)多，管得(de)越(yue)細，孩子能(neng)力提(ti)高(gao)得(de)越(yue)慢(man)。或者反過(guo)來說，父母做得(de)越(yue)多，孩子能(neng)力越(yue)弱。

孩子能力的(de)培養如(ru)同孩子學(xue)(xue)會走路的(de)過程一樣(yang)，必須通過無(wu)數次摔倒后再爬起來(lai)才能學(xue)(xue)會。走路如(ru)此，其他方面亦(yi)如(ru)此。

所以，做(zuo)父母(mu)的(de)不(bu)要心疼孩子(zi)犯錯(cuo)誤，不(bu)要干預孩子(zi)犯錯(cuo)誤的(de)機(ji)會，只(zhi)有在(zai)錯(cuo)誤中的(de)成(cheng)長(chang)(chang)才是刻骨銘(ming)心的(de)成(cheng)長(chang)(chang)。

有時，放手，是最大的愛。

如此，做父(fu)母(mu)，要做弱勢的(de)父(fu)母(mu)，要做閉嘴的(de)父(fu)母(mu)。

雖然父母(mu)(mu)做(zuo)了飯，但孩(hai)子身上(shang)的(de)肉是自己長的(de)，父母(mu)(mu)不(bu)能(neng)(neng)代替孩(hai)子自己長肉。做(zuo)飯是外因(yin)，不(bu)是內(nei)因(yin)。同樣，孩(hai)子的(de)其他能(neng)(neng)力(li)也必須(xu)由其自己長，父母(mu)(mu)最多只能(neng)(neng)起到(dao)引導作(zuo)用。

對父母而言，啟發孩(hai)子(zi)的(de)內驅力(li)是(shi)最為重(zhong)要(yao)的(de)，其他(ta)的(de)行為問題譬如幾點(dian)起(qi)床(chuang)、作業能不(bu)(bu)能按時(shi)完成并不(bu)(bu)是(shi)最重(zhong)要(yao)的(de)事(shi)，雖然(ran)很(hen)緊急。如果(guo)父母不(bu)(bu)喊孩(hai)子(zi)起(qi)床(chuang)，讓(rang)孩(hai)子(zi)自(zi)己(ji)承擔(dan)晚起(qi)的(de)責任，也許孩(hai)子(zi)自(zi)己(ji)按時(shi)起(qi)床(chuang)的(de)能力(li)就有了。

十年栽樹，百(bai)年育人。

做父母的(de)(de)(de)只要(yao)在關鍵的(de)(de)(de)時(shi)刻在孩子(zi)心中種(zhong)下一顆顆未來成為一個合(he)格的(de)(de)(de)人、成為一個二(er)十年以后社(she)會(hui)需(xu)要(yao)的(de)(de)(de)人的(de)(de)(de)種(zhong)子(zi)，其他的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，適(shi)當澆澆水，施施肥(fei)，讓其自然生長即可。

然后，靜待花開。