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天時(shi)、地利、人和，成(cheng)事三要素。

大部(bu)分時(shi)候(hou)我們篤信(xin)人和，相信(xin)努力可(ke)以改變命運，相信(xin)付出(chu)終有回報，往往對天時(shi)和地利的因(yin)素考慮不(bu)多，甚至很少或者(zhe)根本不(bu)在意(yi)。

我(wo)(wo)以前也不太相信天(tian)時，總(zong)認為人(ren)定勝天(tian)。天(tian)支(zhi)地干(gan)(gan)與我(wo)(wo)何干(gan)(gan)？

天道有(you)常，說的就是(shi)有(you)個無形的力量在左右這個世(shi)界(jie)的運轉，老子稱之為道。順(shun)道者昌，逆(ni)道者亡。

這個(ge)道并不是(shi)所(suo)謂的神秘(mi)力量，而是(shi)如“上善若水，水善利萬物而不爭”；“上士(shi)(shi)不爭，下士(shi)(shi)好爭”。

這個道并不是所謂的神秘力量，而是如驚(jing)蟄過后(hou)，大地回春(chun)，萬物復(fu)蘇。節氣也(ye)是道，逆(ni)著節氣走，好種子也(ye)不會發芽(ya)。

所(suo)以(yi)，不順(shun)的時候，也許(xu)不是自(zi)己不夠努力，時間(jian)沒(mei)到而(er)已(yi)。此時也許(xu)對(dui)你有(you)障礙(ai)，彼(bi)時也許(xu)能(neng)助你。也許(xu)黃歷上說的“今(jin)日宜(yi)動土”或者“今(jin)日不宜(yi)出行”可能(neng)有(you)些道(dao)理，即使(shi)這(zhe)個道(dao)理科學上無法證實。

天道(dao)之玄(xuan)妙，無法理(li)解。同樣的(de)日(ri)子有(you)(you)人(ren)宜(yi)(yi)出行，有(you)(you)人(ren)不宜(yi)(yi)。宜(yi)(yi)與不宜(yi)(yi)，各人(ren)而異。

科(ke)(ke)學(xue)(xue)無法解釋的(de)事，不(bu)(bu)見得不(bu)(bu)科(ke)(ke)學(xue)(xue)。科(ke)(ke)學(xue)(xue)也僅僅是(shi)在已知理(li)論下的(de)推理(li)，假以(yi)(yi)時(shi)日，理(li)論有所突破，以(yi)(yi)前不(bu)(bu)成立的(de)迷信或許(xu)就成了科(ke)(ke)學(xue)(xue)。如同量(liang)子力學(xue)(xue)與牛頓力學(xue)(xue)之間的(de)區別，暗物質、暗能(neng)量(liang)雖(sui)不(bu)(bu)可見，但終究是(shi)存(cun)在的(de)。

上藥(yao)三(san)品，神(shen)與氣(qi)精。神(shen)在(zai)哪(na)兒？脈絡在(zai)哪(na)兒？西醫(yi)從解刨學中無法證實。中藥(yao)不(bu)僅僅強調藥(yao)材的屬(shu)性，有時更強調能量和信息。西醫(yi)同樣對此嗤(chi)之以鼻(bi)。

中醫、西醫誰(shui)對(dui)誰(shui)錯？誰(shui)高誰(shui)低(di)？仁(ren)(ren)者見(jian)(jian)仁(ren)(ren)智者見(jian)(jian)智，爭爭吵吵已經(jing)很多(duo)年。也許(xu)兩者都對(dui)，只是(shi)對(dui)人(ren)體(ti)認識(shi)的角度不同而已，而非誰(shui)對(dui)誰(shui)錯的是(shi)非黑白。

我(wo)們總(zong)是喜歡對無法(fa)(fa)理(li)解(jie)、無法(fa)(fa)證(zheng)實的事說這不科學，殊不知我(wo)們現有(you)(you)的所(suo)謂科學也許對這個世界真正(zheng)的認識不到5%，可能(neng)這個世界有(you)(you)95%我(wo)們都(dou)還沒有(you)(you)搞(gao)清楚。

如果我們能謙卑(bei)的意識(shi)到我們并不(bu)真正了解這個世界(jie)，也許(xu)我們很多時候對自認為很了解的事(shi)不(bu)會妄下(xia)斷言。

“不(bu)(bu)可知論”或(huo)許會讓我(wo)們面對變化(hua)莫測的未來保留一份真正的清醒。“不(bu)(bu)可知論”對于(yu)投(tou)資尤為重要，對于(yu)不(bu)(bu)理解的事你(ni)不(bu)(bu)認為它錯，僅(jin)僅(jin)理解為你(ni)不(bu)(bu)懂(dong)。不(bu)(bu)懂(dong)，你(ni)不(bu)(bu)買(mai)，但不(bu)(bu)要輕易(yi)做空。

人死之后到(dao)底有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)地獄或者天堂(tang)，到(dao)底有(you)(you)沒(mei)有(you)(you)六道輪回？科學無法證實，也不可證偽(wei)。你大可不信(xin)，但萬一有(you)(you)昵(ni)？所(suo)以，盡量不要(yao)做那些(xie)可能會下地獄的事(shi)。

易經是(shi)中國傳統文化(hua)(hua)的(de)源(yuan)頭。易經的(de)核心是(shi)“易”，是(shi)說萬事萬物都在不停的(de)變(bian)(bian)化(hua)(hua)之中。這個變(bian)(bian)化(hua)(hua)不僅(jin)僅(jin)是(shi)人(ren)在變(bian)(bian)化(hua)(hua)，時空也在變(bian)(bian)化(hua)(hua)。卦(gua)相是(shi)讓我們知道當下的(de)形勢，讓我們知道應(ying)該向哪個方向努(nu)力(li)，怎么努(nu)力(li)或(huo)者何時努(nu)力(li)會更(geng)好。

方向不(bu)(bu)同，努力的程(cheng)度不(bu)(bu)同，時機不(bu)(bu)同，結果大(da)不(bu)(bu)相同。

易經并不(bu)相信宿命(ming)論，相信努力可以改(gai)變命(ming)運(yun)；相信符合天時(shi)、地利的努力可以改(gai)變命(ming)運(yun)。

人要認命，但絕對不要信命。

禍(huo)福無門，惟(wei)人自召(zhao)，善惡(e)之報(bao)如(ru)影隨(sui)形。沒(mei)有一(yi)個神秘人物或者神秘力(li)量早早就決定了(le)你的命運，而且無法改(gai)變(bian)。上帝不(bu)能，菩薩(sa)也(ye)不(bu)可(ke)以(yi)。諸惡(e)莫作，眾善奉(feng)行。你的命運你自己做主。

因(yin)時(shi)而(er)動，順勢而(er)為。不妄為，不強為。在錯誤的(de)時(shi)機，再(zai)大(da)的(de)努力也(ye)是(shi)徒勞。在正確的(de)時(shi)機，好風憑(ping)借力，送我上青云。

此為(wei)對時機的掌握，耐心(xin)的等(deng)待屬(shu)于你的天時。

這才(cai)是對天時應有的認識。